在中山大学著名教授黄天骥的记忆中，20世纪50年代，当时还是大学生的他在校园里经常遇见一位穿着旗袍的女教师，印象深刻，因为她的打扮“有点特别”：“脸庞圆圆的，额前刘海剪成半月形，脑后小髻梳成小球状。”
她就是冼玉清。她一生钻研学术，典籍考据、诗词画创作等成就卓然，被誉为“不栉进士”“岭南才女”“岭南第一位女博学家”。
近日，在冼玉清先生诞辰130周年之际，由她辑录的、尘封多年的珍贵文献《近代广东文钞》面世，该作堪称岭南文化遗珠的首次系统性结集，也是一部流动的岭南人文史诗。
博学多才 “穿绿袍、簪鲜花，如李清照再世”
《近代广东文钞》从清代道光时期至20世纪50年代的广东名家中选出150位，辑录了他们具有代表性的262篇文章。全书聚焦社会百态与历史风云，涵盖政治、外交、军事、民俗等多元领域。文史研究者可从中钩沉学术脉络，普通读者亦能透过名家笔墨，触摸广东近现代转型的灼热温度与厚重肌理。
冼玉清先生的著作远不止于此，她半生致力于岭南文史的研究，勤于著书立说，学术著作逾 300万字，涉及历史、文献、艺术、诗词、金石、方志、书画、考据等多个领域。她还协助陈垣、顾颉刚等学者进行南汉国历史考古，堪称“岭南文化活字典”。
秦牧评价她是“近百年岭南杰出的女诗人、国学学者、广东文献专家……想不出有哪一位妇女在这方面的造诣超过了她”。柳亚子曾以诗赞其“才高咏絮簪花外”。
冼玉清不仅学术成就斐然，还多才多艺、能诗善画，有《碧琅玕馆诗集》等多部诗集传世；擅长工笔，尤擅兰竹，作品《墨兰》《牡丹》清雅脱俗，被收藏界视为珍品。友人评价她“穿绿袍、簪鲜花，如李清照再世”。
立志教育 被尊称为“冼子”“冼姑”
冼玉清祖籍广东南海西樵村，1895年1月，出生于澳门一个富商家庭。自小勤学好问，八岁开蒙入私塾，后转入澳门启明学校，兼顾体操、算术、地理、音乐等科目。1907年，冼玉清转入近代教育改革先驱、康有为弟子陈子褒创办的灌根学塾（又名子褒学校）学习。在此期间，冼玉清深受老师平民义学、女子教育与“教育救国”等思想熏陶，她曾回忆“我一生受他的影响最深”。
少年时冼玉清便立誓终身不婚。她在自传中称：“十六七岁我就决意独身不嫁。”当时，这一选择当然也让她饱受非议，但她毫不在意。
1918年，冼玉清转入岭南大学附中读书，两年后升入岭南大学文学院，1924年毕业。次年，时年30岁的冼玉清留校获聘国文系助教。两年后，因她学识广博，兼任附中低年级的国文、历史教员，这开创了国内女教师教男中学生之先河。在学生眼中，穿着淡蓝色旗袍、布鞋的她平易和善、知识渊博。被大家尊称为“冼子”“冼姑”。学生回忆她“讲解李清照《声声慢》时，连窗外的雨声都仿佛成了词中意境”。
抗日战争时期，岭南大学几度迁徙，冼玉清冒着战火随校辗转。其间，她写下《流离百咏》、“抗战八记”等不少脍炙人口的诗文。学生陈香梅回忆，冼玉清与吴重翰等教授常在茅屋中组织诗词品鉴活动。在战火纷飞的岁月中坚持“茅屋林涛，清茶一杯”，展现了中国知识分子的品格。
济人利物 身后散尽钱财不愿留名
1964年，年逾古稀的冼玉清立下遗嘱明确表示：“钱财所以济人利物，非徒供个人享受。”此外，还将她珍藏的文物和书籍、手稿，分别赠给广东民间艺术馆、广东省文史馆及中山大学等单位。病中的她还将多年积蓄十万港元捐赠给中山医学院第一医院等。她不想让人知道这些事，在1964年11月8日给广东省统战部门的信中说，“此款是已出之物，如何用途，由你们支配，总要用得适当就好了。但此事只系围内人知道便了。切不可宣传，更不可嘉奖。”
1965年10月2日，冼玉清因乳腺癌不治，病逝于广州肿瘤医院，享年70岁。
陈寅恪为其作诗： “香江烽火犹忆新， 患难朋交廿五春”
冼玉清生活简朴，穿得朴素、吃得简单，但对学生很慷慨。许多半工半读的学生都曾受过她的照拂。著名音乐家冼星海曾在她班上受教两年。在岭南大学完成预科后，冼星海计划赴法深造，但费用却让他为难。冼玉清得知后，慷慨解囊500元，这在当时可谓一笔巨款。
而冼玉清与陈三立、陈寅恪父子的交往更是一段岭南佳话。
1941年，陈寅恪在香港大学任客座教授，生活困顿。冼玉清闻知，托人给陈寅恪送去价值40元港币的“军票”。虽然陈寅恪最终未接受，但这份雪中送炭的情谊让他铭记于心。
1949年，陈寅恪携妻女南下岭南大学赴任，冼玉清在码头参与迎接。在岭南大学共事期间，陈冼两家经常结伴访古。两人同样学贯中西潜心学问，学术上的契合与人格上的共鸣使两人成为知音。
1965年10月2日，冼玉清病逝于广州肿瘤医院。陈寅恪悲痛挽诗：“香江烽火犹忆新，患难朋交廿五春。此后年年思往事，碧琅玕馆吊诗人。”
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