今年暑假，真热，真忙。就在焦头烂额的时候，忽然接到雨梵同学的一封信。信写得很恳切，说她的散文集《素栀子》即将出版，并附上文集里的文章，邀我写序。
完全想不到，毕业后担任几年行政职务的她，在繁忙工作之余，读了如此多的书；对人生有过如此细腻深入的思考和体悟；她的文字，写得如此优美婉雅，风流蕴藉，她的这本散文集，真像是一树素栀子，似是洁白如玉，却又包含着五色斑斓的韵味。她的每一篇文章，是散文，也是诗。
雨梵写雨，从写绵绵细雨，潇潇雨歇，写到滂沱大雨，雨涨秋池。从中感到人生的悲欢离合，又进一步想到生活就是生活，雨就是雨，无所谓喜与不喜，愁与不愁。随着年岁的增长，人生的历练，她说：“孩童时，雨就是雨；懂人事时，雨是愁是恨，是一切的不得已；年老了，看透彻了，雨，不过就是雨。”这感悟，进入了禅的境界。这一篇《雨》，短短千来字，写来真像雨水一样的透彻、透明；而其深刻的意蕴，便如雨水般润物无声。
她写《解语花》，用“解语花”来比喻苏轼的侍妾朝云，却不像一般人那样，津津乐道才子佳人的风流韵事，而是从女权意识为朝云鸣不平。她既同情这才华绝代的女子，默默地留葬在惠州的西湖之滨；又批评多才多艺的苏东坡，处处留情，拈花惹草，辜负了朝云对他的一片痴情。历史的局限，让心胸豁达的文豪留下了瑕疵。雨梵这文章虽短，却应引起研究苏轼学者们的注意。她又写道：“当初，苏轼写《蝶恋花·花褪残红青杏小》，朝云常为之吟诵，唱至‘枝上柳绵吹又少’一句，绝唱不下去‘天涯何处无芳草’……”这别出心裁的理解，也应引起诗词研究者的注意。《解语花》这篇散文，在流丽的文字中，透露出胸中块垒。它写的虽然是古人，却又洋溢着现代人的意识。
让我特别高兴的，是雨梵在《素栀子》中，经常从古代名人的故事里，有时深入思索，感悟到人生的真谛；有时借题发挥，生发出与现实有联系的话题；有时画龙点晴，从典籍中拓展了历史故事的意境。孔子、老子、庄子、阮籍、苏轼、张岱的许多传说，供她纵笔挥洒；古代诗词的清辞丽句，被她随手拈来。这说明，雨梵从求学时代开始，便熟诵诗书，并且注意在古代文学中吸收养分，于是，整部散文集，洋溢着浓浓的书卷气。在时下众多女性作者的散文中，像《素栀子》独具典雅婉约而又具有现代意识的作品，实不多见。若假以时日，她一定能逐步形成自己独特的散文风格。
中山大学中文系，对本科学生有一个特别的教学安排，即要求在大学一年级时，在一个学年中，缴交一百篇作文，体裁规定是议论文或记叙文，也就是散文。至于题目、内容，则由学生自定。每位学生，都有指定的教师辅导批改。这项措施，让学生提高了写作能力、观察能力、思考能力、创新能力；而老师也可因材施教，引导学生追求卓越。这一固本培元强化基本功的严格规定，我们称之为《百篇作文》。从1986年开始，延续至今，已有30年的历史，成为中大中文系的传统特色。
雨梵在中文系求学时期，是经受过同学们称之“刻骨铭心”的写作训练的。我想，这一百篇从苦到乐的写作，会是给雨梵在毕业后的散文创作铺设了丰厚的底色。加上她勤奋学习，兼又对书法、音乐、绘画有浓烈的兴趣，工作后，对人对事，细密观察，深入思考。凡此种种，让雨梵有可能浮想联翩，文思泉涌。根植于深厚的根基，以及得到丰富养分的滋润，这一树幽香潋滟玉立娉婷的素栀子，便能迎风开放。
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