不知道从什么时候开始，中山大学每年举办一次祝寿会，为当年寿届70、80、90、100岁的教职员工贺寿。10年前我参加过一次，是贺70之寿；最近第二次参加，是贺80大寿了。实在不敢相信，真是“光阴似箭，岁不我留”呵！既然如此，人生在世，总该留点东西纪念吧？思前想后，只能编本文章选集作点表示。因为自己书生一世，别无所长，只是做点学问，写写文章，从1958年发表文章开始，到现在60余年，粗略计算有近千万字，20多部编著，量多质浅，只好选些有代表性的文章结集一册，作个纪念。这就是编选这部散文集的缘起。
在编选过程中，触卷生情，回味省悟，感慨良多，汇而言之：浮生有限写八“记”，学海无涯伐九“舟”是也。
“八记”者，所选散文为八篇所“记”。“既是从文之旅，又是以文照旅；双文化情写天涯，一心耕耘度浮生。”这是我的写作信条。双文者，既是文章、文化之文，又是散文、论文之文；而双文所写，既是记下化情的天涯，又是记下耕耘的浮生。所以，所写的文章皆是“记”。《境记篇》是记下对某处某地文化意境的探索，或者说以意境记下其文化特质和内藴：《考记篇》是亲到各处各地的考察报告，或者是调研某个课题的参事建议；《游记篇》是写到国内外旅游或讲学时的实地记录：《笔记篇》是读书读稿写下的浮想联想翩；《札记篇》是同故人的交往书信或往事追怀；《史记篇》是对学术历程或有所发现的记录；《传记篇》是人生道路或其个转折的记载；《后记篇》是对所著所编之作的感受和推介之文。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是我做学问的信条。以“勤”为“径”，才能上“书山”，以“苦”作“舟”，才能渡“学海”。然而，学海无涯，学无止境。做学问，只能说是乘上小舟在学海中撑伐遨游；每做一个学问（包括开拓一个领域、进行一个项目、课题、专著等），就是乘上一个小“舟”；做成这个学问，就是到达一个小小的彼岸。
在走过人生大半“书山”之际，反顾数十年“学海”生涯，虽然大部分岁月是走着“勤路”、伐着“苦舟”度日，但所伐之“舟”既小又少，所达驿站或小“涯”，更是小而少。虽有多部囊括近百书目的系列编著，但可称之为“舟”者，也不过仅有九片而已：1、以《创作方法论》为代表的文艺理论研究之舟；2、以《欧阳山创作论》为代表的作家研究和文艺批评之舟；3、以《当代中国文艺思潮论》为代表的文艺思潮和当代文学研究之舟；4、以《文艺辩证学》为代表的艺术哲学研究之舟；5、以《浮生文旅》为代表的文化散文创作之舟；6、以《中国禅都文化丛书》为代表的六祖惠能及中国禅学文化研究之舟；7、以《珠江文化丛书》、《中国珠江文化史》为代表的珠江文化和中国江河文化研究之舟；8、以《海上丝绸之路研究书系》为代表的“一带一路”研究之舟；9、以《中国南海文化研究丛书》为代表的世界海洋文化研究之舟。这九片小“舟”，虽已渡到面世之小“涯”，但仍当持续撑伐航行，永无止境也！然，同“学海无涯”一样，学术无限，而人的精力与生命毕竟有限。
（《珠江文珠》已由广东旅游出版社出版）
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