羊城晚报讯 记者林世宁报道：谈及东莞，不少人脑海中浮现的第一印象便是“外来工多、治安差、秩序乱”。日前，在中山大学举行的“走出课堂，叩问岭南——《东莞人：讲出自己的故事》（以下简称《东莞人》）研讨会”上，总结出了一套新的东莞关键词：低调、务实、真诚、包容。
讲述东莞人自己的故事
民间文化才是大文化不接地气，何谈德育教育？
《东莞人》副主编胡传吉在书的前言中写道，有关东莞的各种段子在坊间流传：香港人画只龟，龟壳上写着“独自去偷欢，漏夜上东莞”；内地边陲小镇，高挂着横幅，声称“正宗按摩，来自东莞”。这些暧昧、故弄玄虚的说法，让东莞人哭笑不得。无论东莞再怎么努力，都很难洗去这些偏见。
中山大学社会学与人类学学院党委书记周大鸣教授感慨道，对东莞，除了一般群众，在上层领导中也有类似现象，“近年来的广东社会评估，根据采集数据得到的各地社会发展指标，东莞都排在第一，但上面一直说，这个评估结果不适合公布”。外人关注的都是表面的东西，东莞本身往往被“外来人”、“外来工”遮盖，“我们忽视了东莞本身发生了什么事，这本书正能够弥补这一点，让我们了解现在的东莞是怎么走过来的。”
《东莞人》一书由中山大学中文系从大一到研二的11位学生组成调研团队采写完成，他们居留东莞两个月，对100多位东莞人进行了深入的访谈调查，书中内容以口述史形式呈现。《东莞人》主编、中大中文系主任李炜介绍说，书中的调研对象来自各行各业。其中，三分之一以上的受访人超过60岁，最年长者，受访时95岁，他们最了解东莞的历史与现状。“在今天的语境里，他们不大会出现在主流媒体或官方史书中，换句话说，他们是一个没有或缺乏光环的群体，但恰恰是他们的叙述，才最为客观；他们的故事，才最为真实感人。”
民间文化才是大文化
此次调研还原了东莞最本真的一面。李炜认为，东莞人的特点可以归结为一句话，“升了富了不变形”，详述下来则包括重情讲义、诚信勤力、低调谦虚、务实明理、包容并蓄等特点。
目前，很多地方都重视本地文化的归纳总结，但“不少地方政府的所谓文化建设，都是‘自上而下’的，往往是提出一个概念，打出一个响亮的口号，搞一场大秀或者大型活动，很热闹但不接地气，和老百姓没什么关系，更不能代表一方水土精神层面的文化。”李炜认为。中大中文系教授黄天骥指出，民间文化才是大文化，而全国高校基本没有注意到这个宝藏，研究的重点仍放在古代文献、古董等方面，“文献、古董很重要，但有古董不代表有文化”。黄天骥认为，应该把研究重点从“死”的东西上转移到更有现实意义的“活”的东西上，“传统岭南文化在东莞得到了良好的传承，东莞30多个镇，每个镇都有自己的特点。虎门当年是销烟烧鸦片的地方，现在变成了全球知名的服装城；还有新莞人现象，都值得深入研究。”
不接地气，何谈德育教育？
黄天骥建议，《东莞人》的做法要作为一个制度坚持下去，“以后一部分学生可以写学位论文，另一部分同学就搞社会调查。我们现在的教育不重视德育、不重视社会实践的教学，多数孩子都是娇生惯养的‘小太阳’，不与社会接触，恐怕难以成为人文学科合格的人才。”
“德育教育其实很简单，就是学习别人如何孝顺父母、亲爱兄弟、处理好邻里关系，热爱自己的文化，热爱自己的地方，才能上升到热爱自己的国家。”李炜说，目前，不少德育教育空谈理论，案例流于形式。
参加《东莞人》采写的黄怡辛有一个急迫的愿望，就是在自己的家乡也开展一次类似的调查。“在看似平淡的生活背后，每个城市都有自己的故事，都有自己优秀的精神，值得每个学生去了解，大家都应该关注自己家乡的东西。”
