冯原对于房子的一切答案都出乎我的意料，他研究房地产的“欲望地理学”，认为盖房子最终会成为象征符号的竞争游戏，却话锋一转反对这种把自然等值化的社会体系；他认同购房是一种在经济条件下的理性行为，自己却主张把有限的精力和资金放在自我实现上，而成为一位不买房者。与那些口号式的大师或让人焦虑，或给人一碗寡淡的心灵鸡汤不同，冯原的理性或许给当下青年一个不同的人生视角。
人物
冯原，建筑学博士，中山大学传播与设计学院教授，南方最有代表性的建筑批评家和媒体发言人。
思想精读
美在过去是垄断游戏，今天是竞争游戏
什么叫做美？历史上有一个发展脉络，与人类经济政治相互关联。关于美的标准与社会进程密切相关。
在工业化之前，所有的美都被统治阶级垄断，特征在于他们垄断了财富，所以美一定是昂贵的、稀缺的、精美的。工业革命之前，统治阶级不仅是对资源、物质昂贵的垄断，文化上的技艺都被垄断了，就是古典审美的体系，无一不是精致的、昂贵的、华丽的。在那个时期，美是一种特权，美的标准是恒定的。工业革命打破了这种对美的垄断，所以印象主义出现在工业革命之后，19世纪后期。它所带来的结果是双重性的，一方面批量化的物质生产，大大丰富了物质，也使技术不断更新。另一方面，它促使了新的社会阶级产生，人们可以靠个人努力奋斗、创造力改变自己的命运，随之而来的是旧的美必须被打破，美的标准也在被改变。
现代主义革命打破了古典美的标准，也意味着最昂贵、最精美的美的标准到头了。美进入多样化的阶段，每一种新的美的产生都是对过去美的突破甚至是颠覆。各种不同的亚文化身份，与美学体系有了不同的对照。在过去，谁能拥有美，是垄断游戏，在今天是一种竞争游戏。
当今的社会被分成不同的板块，文化与文化之间，互相不兼容甚至还会有冲突，但我们不能去说哪一种“有文化”或者哪一种“没有文化”，因为任何人都被文化编码了，只是哪一种类型的文化而已。
像那种古典主义时期的美学标准，实际上今天也有延续，但这是一种保守型的美。所有按照原来华丽的、镀金的标准来出牌的人，会被认为是暴发户。比如东莞的豪宅要用刷金粉来表现美，它其实是原有美学标准的一种延续。
房地产商一开始卖房风格和审美并不重要，满足功能性就好了。但随着房子的增多，就进入了竞争性关系。人们一般不会从功能性上进行选择，而是从象征性上被选择。越往后发展，象征性就会越来越成为产品的主要价值所在。
对话
设想自己成为一种居无定所的人
南方都市报：东莞的开发商做豪宅偏向于用一种张扬的炫耀方式，比如会在天花板上刷金、购买几百万的名贵树种，他们贩卖的这种理念你如何评价？
冯原：炫耀从最广义的角度来讲，实际上是一种信息发放的方式。比如自然界中，达尔文就被孔雀所困扰。按照自然选择理论，它会被自然界消灭，华丽的大尾巴降低它生存的能力。但后来发现了性选择理论，在特定环境下，物种不在乎是否活得长，而在于是否赢得异性，把基因传递下去。这项炫耀即使毛病巨大，还是值得投资。
文化选择的概念，雷蒙威廉斯定义一种意指系统，关乎我们生活的表意系统。符号学一定是可以被认知的，被传递的，就是被别人知道。因为这样会有回报的，现代社会是传播社会，媒介统帅着我们的认知，信息传递比实际消费更重要，你躲起来把面包吃掉，和你被人看见把面包吃掉，意义是不一样的，我们更在乎告诉别人我们生活得很好。
南都：那我们能不能说，社会越发展，房子的象征性意义就越重要？
冯原：人类最早的住宅是类似于燕子窝的窝棚，是完全功能性的。随着人类的文明进入阶级社会，累积财富开始分出了阶级，导致了我们对待物品处置方式的变化。
工业化技术带来了物质无比丰富的时代，发展到现在信息传播时代，进入了一个生活方式符号化的消费时期，我们说今天是一个充分设计的时代，所有的所有都被文化所编码了。越往后发展，居住的象征性会越来越成为产品的主要价值所在。
南都：能说说你对房子的态度吗？
冯原：人最好的居住方式应该是无牵无挂。不要太在乎居住，把更多的精力放在思考一下你做什么让你快乐，做什么是让你生命中最令你欣喜的东西。
自我实现是多样化的，有些人是有很多的钱，有些人是写一本书，有些人是做慈善事业，这是多样化的，是一个人生命力的表达。
社会应该提供给每一个个体最充分的条件自我实现，如果以这个作为目标自我实现的话，每个人作为个体在大学毕业到35岁之间，他所拥有的时间、精力、资金的合理分配的结果应该是投放在寻找人生目标和自我实现上，而不是把他所有的钱放在购买房子上。
这样的社会会呈现出创造性的丰富，人人都愿意冒险，当然我们今天的社会条件不是这样，是房地产导致了人们对未来的恐慌，放弃了对未来的冒险的可能，只能把精力和金钱放在房子上，唯一乐趣是住在房子里。
南都：但今天的青年人或许连马斯洛的安全需求都没达到，何以论自我实现？
冯原：居住问题已成为绑架全社会自我实现的问题所在，作为个体无能为力，因为他在社会层面发生，这是社会制度的约束性条件；但也并非跟个人无关，我们还是具有某种选择权和能动性。不要太在乎所谓的保值和房产的炫耀性价值，把物质条件看得平淡一点。设想成为一种居无定所的人，你住在哪儿，哪儿就是你的。
南都：对当下的青年人有什么建议？
冯原：找你喜欢做的事情，能够触发你的想象，能丰富精神生活的事情，哪怕向它投入金钱。尽量不要被视乎看上去稳妥而放弃你的现有。
我们生活在一个急剧变动的社会里，没有必要对未来做过多的投资，但对自己当下做投资，才有未来。
同题问答
房子对你来说是什么？ 我今天是个不买房主义者，虽然这个说法放在整个社会局面上没有太多回应。在货币不断贬值的情况下，买房是理性的经济行为。但如果人生是一笔资金，存进去可以获得利息的话，他的成功可以说是利息的量，最成功按照马斯洛来说是自我实现，自我实现是多样化的，应该把所拥有的时间、资金、经历放在寻找人生目标和自我实现上，而不是把他所有的钱放在购买房子上。
你最喜欢的房子是怎样的？ 我曾经有一项研究叫做欲望地理学，所有的自然地理都被文化编码了，从空气到视野中呈现的景观，被社会价值化和等值化了。讨论好的房子，无非是讨论你的欲望如何被投射到自然之中去，形成占有关系被满足。我反对这种做法，也不需要。
你最喜欢呆在房子哪个角落？ 居住发生在我们身上，只有两个空间跟我们有关系，床的一米空间范围内，让我可以做梦，书桌一米范围内，让我可以思考。
一条你想分享给大家的生活方式？今天的青年人处境很不好，高昂的房价绑架了青春，房价不由自己选择，居住是基本条件，但我们还可以做一种自我的权衡。相对弹性不大的选择下，年轻人可以尽可能追求事业的流动性。不要把自己看成是一出生就固定在某个点上的，奔着你的理想和希望而去。
