李锦全，1926年2月生，广东东莞人。广东省优秀社会科学家，中山大学哲学系教授。曾任中山大学哲学系主任、中国哲学史学会常务理事、广东儒学研究会会长等职，是我国著名马克思主义哲学史家。2025年4月23日于广州逝世，享年99岁。
主要从事中国哲学和中国传统思想文化研究，是新中国中国哲学学科建设的见证人与代表性人物。代表作有《人文精神的承传与重建》《海瑞评传》《陶潜评传》《李锦全文集》（十卷本）等，主编《中国哲学史》（与萧萐父合编）等。2020年获“汤用彤学术奖”。
在烽火战乱中与书籍为伴
少小无知作顺民，胸中郁结向谁申？挑灯作伴惟书卷，闭户关门隔路尘。——一九六六至一九六七年《莞城旧事杂咏二十首》
“我一辈子，没有一天离开书本的”，当记者初次拜访李锦全先生时，他拿起手边一本包着牛皮纸封皮、视若珍宝的旧小说与记者分享。这份对书籍的热爱，贯穿了他的一生。
1926年，李锦全出生于广东东莞的一个医生家庭。受父亲影响，他从小便习诗赋词，12岁便写下第一首古体诗。也是在这一年，东莞县城在抗日战争中沦陷，李锦全被迫开启了长达四年的失学时光。闭门读书的日子里，他广泛涉猎了大量中国古典文学与历史书籍，对文学与历史产生浓厚兴趣。他曾手绘2米长的《红楼梦》人物关系图，采访中随口便能一字不差地完整背诵《长恨歌》《登金陵凤凰台》等诗词名篇，令后辈们惊叹不已。
从文史到哲学的人生转向
忆来时，弹指流光……有谁知，南国学宫，此中甘苦。——一九五一年 《莺啼序》
“兴趣跟前途需要的矛盾，这是个问题。当时社会上是重理轻文的，但我的兴趣是在文史方面，特别对历史感兴趣。”21岁时，热爱文史的李锦全以理科生的身份考入中山大学历史系，广受名家熏陶。他的本科毕业论文《唐代石刻目录（附跋文）》至今仍完好地保存于中山大学图书馆，首页有岑仲勉教授的签名以及给出的分数，末页有刘节教授的评语：“青年得此，诚属可造之材，拟给九十分。”
毕业后，李锦全先是被分配到中南军政委员会文化部文物处，开启了四年的考古生涯。1954年，国家撤销各大行政区，李锦全调回中山大学历史系，在杨荣国教授的指导下逐渐开始从事古代思想史的研究。
1960年，中山大学哲学系复办，他和中国思想史教研组随同杨荣国教授转到哲学系，先后参与编著《简明中国思想史》《简明中国哲学史》。从那时起，李锦全一路陪伴着中国哲学这一学科从重建到发展，素履以往，风雨兼程。面对西方所谓“中国只有思想没有哲学”的偏见，他坚定地认为，中国有着地地道道的体现民族理论思维特质的中国哲学。
以教材编撰筑牢学科根基
那怕世途险阻，覆雨翻云；依然笔底波涛，迎霜斗雪。定评凭信使，怪胎岂畏人言；异说待鸿篇，禁果终当面世。——一九九一年 《编余吟咏》初序
1978年，年逾半百的李锦全迎来了学术生涯的再次起步。改革开放之初，国内哲学专业教材及专业著作缺乏。教育部在全国范围内组织高校、科研机构的力量统编教材，中山大学和武汉大学共同接受了教育部下达的《中国哲学史》的编写任务，李锦全和武汉大学萧萐父教授成为整个编写工作的召集人。却未曾想，正在编写过程中传来质疑的声音。
没有看到书稿却横加指责，认为这本尚未成型的书“有问题”，李锦全笑着回忆其中的艰辛：“大概我们这本书是个怪胎哦！”在两位主编坚持不懈地推动下，《中国哲学史》上下两卷分别于1982年12月、1983年10月先后出版，发行逾十万册，成八九十年代国内高校哲学系的必修教材，在当代中国哲学的几代学人心中留下了长久的回响。
“很多目前做中国哲学史研究的，都是读这本教材成长的，”中山大学哲学系教授杨海文十分珍视这套他青年时期翻阅过无数次的教材，“我可能会一直把它放在我的书房里面，陪伴我做中国哲学史的整个治学历程、整个生命历程。”
“出于文史入于哲学”的治学进路
晚近十年，百家竞赛；遥临两岸，同气连枝。览江山之秀色，诗酒流连；论今古之情思，文章焕采。——一九九九年 《思空斋诗草 · 自序》
80年代，匡亚明先生组织撰著《中国思想家评传丛书》，接到邀请的李锦全决定攻克两位在过去的《中国哲学史》与《中国思想史》从未入列的“冷门”人物——海瑞和陶潜。在李锦全眼中，追求自然的田园诗人陶潜与敢骂皇帝的清官海瑞，是中国哲学“内圣外王之道”的两种典范，他试图将这些鲜活而充满个性的“非典型哲学家”带入整个中国哲学史，这一理念在后来不断得到认同与传播。
此外，他还著文讨论苏轼、张九龄、屈大均、龚自珍诗词中体现的思想，透过《聊斋》等小说资料揭示宋明理学对后期封建社会的思想影响等，诸如此类“以文史论思想”的学术论著，既充满哲理思辨，又饱含诗情画意，在中国哲学史领域别具一格，令人回味无穷。而从古到今的诸家流派，也皆在他的笔下争鸣交汇。
中山大学哲学系教授黎红雷认为，从“中国思想史”向“中国哲学史”这一学科范式的转变，李锦全先生功不可没，“他是史学出身，投身哲学，文学润身，所以文史哲他都兼通的。也正因为这样，他奠定了中大中国哲学的风格。”
在动态发展中承扬中国传统文化
赋归来，谈变化，说穷通。为国争光谁属？学府论英雄。——一九九〇年《水调歌头·庆祝中山大学哲学系复办三十周年喜迎诸学友》
置身于风雨激荡的八九十年代，李锦全对于火热的现实有着更加深沉的学术关怀。他开设了“中国传统文化与现代化”这一研究方向，他与南开大学方克立教授主持国家哲学社会科学研究基金“七五”“八五”重点规划课题“现代新儒学思潮研究”，促使现代新儒学研究在大陆地区蓬勃发展。
中山大学政治与公共事务管理学院教授肖滨评价：“李老师他这一生，家与国看得很重，家国情怀非常地深厚。他特别强调对中国的传统文化，既要去研究它，也要把它发扬光大，而且要推陈出新。李老师经常讲的一句话就是，要有创造性的转化，我觉得这就代表了建立自主知识体系的一个先声。”
1996年，李锦全首次系统论述“矛盾融合、承传创新”这一哲学史观的专论在《今日中国哲学》发表。他将源远流长的中华文明智慧映射在整个中国哲学史，成为马克思主义中国哲学研究发展史上荦荦大者的方法论建构。
清华大学政治学系教授任剑涛用“杂家锦全”来形容自己的导师：“李锦全先生是中国哲学界比较罕见的，不是拘之于或儒家、或道家、或法家、或佛教，或诗文互证，李先生这一代最需要担负的责任，就是把已经中断的国学传统，再次对接起来，交给他的学生，交给社会公众。”
寄望后辈：数风流人物，还看今朝
愿随国运开新运，应解今时胜旧时。世界文明争进步，中华传统育繁枝。后起诸君需努力，根魂固铸莫迟疑。——二〇二〇年《中山大学哲学系复办六十周年贺诗》
作为教育培养了两代杰出学人、影响中国哲学史界众多学子的老一辈学者，在生命最后的时光里，他仍对后辈寄予殷切期望。中山大学哲学系教授李宗桂回忆：“2025年2月9日农历生日那天，他说了很多话，思路非常清晰，重点非常突出，所有人都叹为观止，其中一个重要内容就是‘青出于蓝而胜于蓝，一代新人胜旧人’。”
这位跨越百年的哲学史家，终将自己的生命融入了他所热爱的中国哲学与中华文明的长河之中。如今，他曾浇灌过的中国哲学之林早已枝繁叶茂，那些他主编过的教材、撰写过的论著、提出过的史观，仍在滋养着一代又一代学人，激励着人们在时代浪潮中坚守初心、砥砺前行。
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