饶宗颐与陈韩曦一起审阅传记初稿（原名为《震古铄今》）。 受访者供图《饶宗颐——东方文化坐标》封面。 资料图片2月27日、28日，一代国学大师、艺术大家饶宗颐先生丧礼仪式于香港举行。饶宗颐被誉为百科全书式的学人，其治学涵盖考古学、历史学、古文字学、简帛学、文学、词学、艺术学等众多领域。多年来追随饶宗颐先生的“饶学”研究者陈韩曦，先后编着“饶学”研究着作二十余部，由饶公授权、并亲自审定的传记《饶宗颐——东方文化坐标》便由他撰写。 这位百科全书式的学人如何“炼成”，其刻苦治学写作的80多年里有哪些趣事？《饶宗颐——东方文化坐标》一书中都有详述。日前，在接受南方日报记者专访时，陈韩曦深情追忆饶公往事。
看破生死
他走得平静安然
2月6日，陈韩曦收到饶公二女儿饶清芬发的信息：“韩曦：教授昨晚十二时许睡觉离开我们了。”怀着无比沉痛的心情，陈韩曦立即赶赴香港悼念饶公，并在灵堂的吊唁留言簿上写下“饶公风范，永垂万世”以托哀思。
就在一个多月前，陈韩曦曾到香港饶宗颐家中看望先生，中午同饶公一起于家中用午餐，陈韩曦没想到，这是与饶公的最后午餐。“饶老早已看破生死两界，心无挂碍，所以他走得平静安然。”陈韩曦说，饶公驾鹤西游，是去履行“他生愿作写经生”的诺言了。
“饶公认为世事消长十分平常，深知人之得失之道。”陈韩曦自2003年起经常伴饶公左右，跟随他到世界各地游历、参加展览或学术交流等活动，是饶宗颐晚年的忘年之交，深知饶公早已参透人生“精髓”：放下、看破，一切随缘，得大自在。
关于人生哲学，饶宗颐曾提出“安顿说”。他认为，“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。陈韩曦回忆，晚年的饶公生活十分规律，早上7点起床，用半小时打坐安静冥想，然后喝茶、吃地瓜或面包，午餐、晚餐有蒸鱼、肉饼等。他饮食清淡，不吃补品。午休1个多小时后写字、看书。饶公打坐的方式让陈韩曦尤为好奇，特意请教了一番。
“我是每天坐在葫芦里。”陈韩曦对饶公的这句笑谈印象深刻。饶公还引用元代诗人的一句话：“一壶天地小于瓜”，他在自己的天地里，清静达观，身心愉悦，展开大作为，终于达到苏轼所说的“天人争挽留”的境界。
学问高深
却毫无大师架子
饶宗颐曾说：“我的天地，有中国的，有印度的，还有西亚的。近东、远东，合起来一起做的，而非只是一方天地。”香港商务印书馆前总编辑、饶宗颐文化馆名誉馆长陈万雄认为：“饶宗颐堪称中国相当长时间内最后一位通人。”根据饶宗颐自己的归纳，其着述可分为：敦煌学、甲骨学、诗词、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。早在1962年，他就以甲骨学着作《殷代贞卜人物通考》，获得了“汉学儒莲奖”。
很难把他归到哪一家，他曾幽默地说，“我是一个无家可归的游子”。学者称其“业精六学、才备九能”，他则以“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”这样气势磅礴的对联，来表现其开阔的视野和博大的胸襟。
1979年冬天，中国古文字研究会在中山大学召开，刚退休的饶宗颐应邀出席，这是他离开内地30年后第一次回来参加会议。在欢迎宴上，时任广东省委书记吴南生邀请饶公回内地，1980年9月，饶公踏上行程，并用3个月时间走访了内地33座博物馆。此后，饶公与内地常有往来。2003年，吴南生委托陈韩曦，希望由他主编一本“解读饶宗颐”的书，在饶公90岁生日时作为贺礼送给他。
“饶公学术领域特别辽阔，学术成就之大，在古今中外都很少见。为饶公编书，一开始我心里也没有信心，知识面不够，也怕对饶老的理解不到位。”陈韩曦回忆，饶公的一句话给了他定心丸：“我可以无时无刻地指导你，不管是电话、传真，还是聚会清谈，有不懂的你尽管问！”陈韩曦还记得首次到香港拜访饶公时的情景。“他学问深厚，像一座高山，第一次见饶公，我们心里都很忐忑。没想到他一点‘大师’的架子也没有，待我们和蔼亲切。”在香港一家酒店喝茶的间隙，陈韩曦向饶公请教书的框架构思、需要收录哪些文章等，并拿出早已准备好的蓝色封面线装本、黑色笔递给他。拿起笔，饶公正襟危坐、写下工工整整的寥寥几行字，却放下了，又随手拿起桌上的餐巾纸描描画画。“文章千古事。饶公对书本怀着十分恭敬的态度，所以他在本上惜字如金，反而用餐巾纸写更放松。”记不清来来回回往返香港多少次，陈韩曦心中终于有了这本书的大致轮廓。南方日报记者在陈韩曦的办公桌上，看到他珍藏着近百张饶公书写过的餐巾纸、信纸等，都是两人当时讨论的见证。
随手翻出一张，上面用蓝色圆珠笔写着“中国学术第一期”“涓子琴心考”等字样，陈韩曦解释道，“这是饶老提醒我，要去《中国学术（第一辑）》里去找他发表的《涓子< 琴心>考》这篇文章。”可见饶老记忆超群。另外一张，写有“吉祥止止”几个字，当时，陈韩曦请教，书中能否用这几个字？饶公耐心点拨：“它来自《庄子·人间世》：‘虚室生白，吉祥止止’。意思是喜庆的事接连出现，具有很好的寓意。”餐桌上的谆谆教诲，让陈韩曦受用无穷。
研究“饶学”
让人受益终生
历时3年，这本“解读饶宗颐”的书终于整理完成，书中收集了饶宗颐教授的学术代表作、中外学者对饶公学术成就评价力作，并汇集饶公具有代表性的绘画和书法作品。一直到付梓印刷前的3个月，确定书名《梨俱预流果——解读饶宗颐》。“饶公晚年书画之题签，多署‘梨俱室’，《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集，饶公曾学习并翻译。而季羡林教授曾以‘预流果’喻，称道饶宗颐先生‘已得到预流果’”陈韩曦解释，二者合一，体现了饶公于辽阔无垠的学海之中“得大自在”，饶公认为该书名在多个备选书名里最为贴切。《梨俱预流果——解读饶宗颐》被饶公作为其90岁大寿送给宾客的回礼。
在点滴小事中，饶宗颐不断提携关怀后辈。他对《梨俱预流果——解读饶宗颐》极为认可，写下评语：“本书选集拙文极为精当，插图新颖，往往有点睛之妙，读之津津有趣，询为佳构。”该书也成为陈韩曦研究“饶学”的开端，并为其撰写饶公传记打下深厚的基础。
2009年，陈韩曦得到饶公授权，按清人仇兆鳌评注杜甫诗词的做法，评注他于香港中文大学出版的《清晖集》诗词。
“读饶公诗作，里面许多佳句都渗透出一种对生命精神的独特感悟。”陈韩曦尤为喜欢的是这句广为流传的“万古不磨意，中流自在心”，这是饶公的人生态度和追求。
“饶公的人生经历和他的学问，影响着我的人生观，‘饶学’让我受益终生。”陈韩曦感慨道。此后他埋首于“饶学”，10年内完成《饶宗颐集》《选堂清谈录》《饶宗颐学艺记》《长洲集（选堂诗词评注）》等十数本着作，对“饶学”渐渐有了深刻了解。
当获得为饶公写书立传的授权时，虽然认为这项“工程”极有难度，但陈韩曦欣然接受，立刻着手收集整理资料，“希望通过饶公传记，让大家感受到饶公洒脱自在的文人风骨，不改初心的博通治学风范，其对国家历史文化的担当，以激励我们后来人在学术道路上砥砺前行，推进国学研究的发展。”香港大学饶宗颐学术馆馆长、中国工程院院士李焯芬也认为，“由陈韩曦来撰写饶教授的传记，实在不做第二人想。”面对当代百科全书式的大师，陈韩曦从饶公学术与艺术两个方面呈现：一是学术上，他参考季羡林的分类，列出12个学术领域，即经学、宗教学、佛学、文学、词学、甲骨学、敦煌学、考古学、史学、目录学、华学、修养，每一个领域都有杰出贡献；二是艺术上，诗词书画样样精通，而且有很高的造诣。前后耗费5年心血，经饶公审定，陈韩曦完成了这本18章、共27万字的传记《饶宗颐——东方文化坐标》，于2015年10月由花城出版社正式出版。在香港会议展览中心举行的庆贺饶宗颐教授百岁华诞典礼上，《饶宗颐——东方文化坐标》作为贺礼送给宾客。这是陈韩曦在主编《梨俱预留果》贺饶宗颐90大寿生日的9年后，第二次撰写饶公传记，用来作为庆祝饶公百岁华诞的礼物。
李焯芬评价：“本书忠实地介绍了饶教授的治学之道、他高尚的品德情操和深湛的学养，以及他在学术及艺术领域中的硕果累累的成就。”斯人已逝，高风长存。但陈韩曦对“饶学”的研究没有止步，他透露，编撰的《梨俱室书画论稿》即将下月出版；《选堂诗词用典》《饶宗颐年谱》均已经定稿，将于5月出版。而《饶宗颐——东方文化坐标》也将再版。如今，“饶学”这一名称也得到越来越多的关注。
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