到广州的马路上一逛，你会看到许多大小商店、食肆，或在当眼处，或在角落里，供奉着关公的神龛。旁边竖有两根小柱，柱顶亮着红色电灯泡，代替香烛。于是关公的红脸被照得红上加红，十分有趣。
关公崇拜，是我国的传统民俗。在广州，新中国成立前有关帝庙，西关一带民居，也多供奉关公神像。他丹凤眼、卧蚕眉、手捋长须，坐读《春秋》的模样，让人肃然起敬。左右两边，还站着手执青龙偃月刀的黑脸周仓和捧着帅印的白脸关平，显得庄严威武。逢年过节，我们要焚香点烛，向他膜拜。“文革”时，除“四旧”，关庙被毁，神像被废。不过，在港澳地区，崇拜关公之风愈演愈烈，连公司、茶馆、麻雀馆、食肆商铺、黑道窝点，都摆设关公神位。“文革”后，这股风气倒灌回来，如今竟成了广州的街景。
为什么要供奉关公？现在，人们多从“驱邪”和“招财”的角度着眼。这也好理解，在历史上，关公实有其人。他姓关名羽，山西解州人，是三国时代力敌万人的猛将。据说此公“怜恤士卒而骄士大夫”，最后大意失荆州，战死沙场。其后战乱频仍，“世乱思良将”，弱势群体对这失败的英雄，既崇敬，又惋惜，唐代李商隐诗云：“关张无命复何如！”（《筹笔驿》），反映了人们对关羽的态度。群众又把这英雄人物理想化，他便被升格为“神”。
传说关羽死后多年，以盐为业的解州，四月初晒盐时，常有风雨，人们说这是有妖龙在作祟。一夜，有人梦见金甲神怒斩妖龙，从此晒盐时节，晴天丽日。这金甲神，便是他们的老乡关羽。又传说，在荆襄地区，五月麦收时节，需要雨水，而这里常下起小雨，人们便认为，是在荆襄战死的关羽佑护着他们，说这及时雨是他的“磨刀雨”。可见，当初人们祭祀关羽，祈求他驱走恶劣天气，增加财富收入，亦即与“驱邪”、“招财”有关。
不过，关公崇拜的民俗，其内涵是不断发展的。宋以后，人们把儒家思想注入关羽的形象中，把他越捧越高，称他为“关圣帝君”，强调他一身正气，忠肝义胆。小说《三国演义》，更着重描写他“义释严颜”，“义勇辞金”，说他重诚信，重言诺，在群众中产生了极大的影响。如果说，唐宋之际人们对关公的崇拜，是希望他能帮助百姓战胜自然灾害，那么，元明以来，人们更多是从道德方面教化宣扬，把他视为伦理的楷模。所以，关帝庙里的对联，特别强调他的忠义，像说“忠心贯日月，义气薄云天”；“志在春秋心在汉，功同日月义同天”等等。义者，宜也，诚信也。近代城市经商者在逐利时，还必须诚信。从前广州民间继承关公崇拜的民俗，也多从重义重诚着眼。
话又说回来，如今广州大小店铺，摆设关公神龛，这也无可无不可。但请记住，关公是传说中的武财神，更是诚信之神，正义之神。人们不是想让他驱邪招财吗？要知道，盗贼火警是“邪”，而邪门歪道的经营，像使用地沟油、三聚氰胺；像以假冒真、短斤缺两之类，更是真邪、内邪！你若相信关公，那就小心了，“人间私语，天若闻雷”，你的邪念，他在神龛里会看得清楚，那一把青龙偃月刀，未必肯饶过你！
你说我说：
上期《粥粉和学生早餐》一文引读者热议：
一碗牛乳粥、一碟鸡蛋肠是我最爱的早餐搭配，吃过后，新的一天从早上就明媚起来。我也不习惯拎着面包牛奶匆匆上班的状态，所以宁愿早点起床，也要去楼下的小吃店坐下来吃。（读者：空竹）
西华路就在我家附近，我小时候常吃容发店的学生餐。从人民北路拐进去长长的这条路上聚集了粥粉面饭、中点西餐，还有粤湘川菜，很有吃头，也够平靓正。（读者：郑守真）
原文链接：http://gzdaily.dayoo.com/html/2014-06/11/content_2655411.htm
