人物档案
黄伟宗 祖籍广东肇庆，1935年出生于广西贺州。现任广东省人民政府参事、中山大学中文系教授，广东省珠江文化研究会会长、广东省广府学会会长、广东省海上丝绸之路研究开发项目组组长，是享受国务院特殊津贴的作家、文艺理论批评家、文化学者。2012年，他在对台山侨墟进行多次调研之后，提出台山文化新概念——广侨文化。
2012年，省政府参事、中山大学教授、珠江文化研究会会长黄伟宗在自己调研的基础上，向省政府提交了《保护开发“侨墟楼”遗存，开拓研究“广侨文化”》的调研报告，引起了省政府有关领导的高度重视。随后在台山召开的首届广侨文化研讨会上，他正式提出了广侨文化的概念，并建议将台山命名为“广侨文化之乡”。那么到底如何理解广侨文化？又到底与其他侨乡文化有什么区别呢？日前，南都记者独家采访了“广侨文化”的发现者黄伟宗教授，听他如何解读广侨文化。
侨墟中发现广侨文化
南都：在去年的广侨文化论坛上，您提出了广侨文化的概念。您怎么会关注广侨文化？
黄伟宗：这和我一直在关注和研究的题目有关，这些年我一直在关注和研究广府文化、珠江文化和海上丝绸之路，其中有华侨文化的研究，所以我在2007年就开始关注台山及其华侨文化。但当时还只是从侨乡文化的角度去看台山，直到后来我到几个侨墟调查之后，才发现了广侨文化元素，有了这个概念的雏形。
南都：能具体说说么？
黄伟宗：事实上，在第一次考察时，我们已经发现台山有一种独特的“侨墟”文化遗存。这种遗存的特点是有些乡镇以农村的墟日作为地名。墟日是南方农村传统的商贸集市，而台山的墟集市场及建筑格局，大都有西洋文化色彩，而且又大多以这些集市为交会点与海外交往通商，所以，取名“侨墟”。此后，台山市宣传文化部门继续深入调查，陆续有许多新发现，迄今发现较完整的侨墟遗址达82处之多，而且遍布全市城乡，成为台山一种独特的文化现象。
南都：就是广侨文化么？
黄伟宗：是的，就是广侨文化。我们正是从侨墟那里总结出了广侨文化，广侨文化在侨墟中有集中体现。
广府文化与侨乡文化交集
南都：侨墟具体是如何体现广侨文化的呢？
黄伟宗：侨墟身上体现了广府文化与侨乡文化的交集。首先，台山的本土传统文化是广府文化。在江门蓬江区良溪村发现“后珠玑巷”的时候，我们已确定台山属于广府文化带，是广府文化发祥地之一。因为南宋时候，以罗贵为首的36姓氏珠玑巷移民南迁，至良溪开发，并分布广东各地，尤其是在包括台山在内的珠江三角洲一带繁衍，从而进一步发展并形成了广府民系，形成了以粤语为主语区域的族群文化，即广府文化。由此，台山的本土传统文化是广府文化。第二就是侨乡文化的体现，可以说是无处不在的。
南都：您刚才说到侨墟有与海外通商的功能，是怎么发现的？
黄伟宗：在去年到台山市水步镇岗宁墟参观的时候，我发现在岗宁墟店铺的名牌上，有“中国苏杭丝绸批发”、“锅行”、“洋货”等招牌，而这些都是当时中国对外贸易的关键商品。特别是锅行，是很有历史意义的。根据研究，在民国以前，佛山是世界铁锅的主要产地，世界各国都要从中国进口铁锅。这是我们广东外贸的一个主要产品和见证。
结合我们对海上丝绸之路的研究，国内和国外的商品在侨墟进行批发、交易，这也是台山侨墟是海上丝绸之路重要节点的最好证据，相当于广州的十三行。
台山华侨体现广侨文化
南都：文化除了体现在建筑上，还应该体现在人身上吧？
黄伟宗：当然。台山众多的海外华侨身上，就充分体现了广侨文化的特点。早期的台山华侨出国，到美加等地从事最辛苦的劳动，他们凭借自己的勤劳在海外立足生存下去，这就充分体现了不断进取、敢为天下先的侨乡文化。但是我们也看到，这些华侨赚到钱之后，又不远千里寄回家乡，建房置地，兴办教育。这里就有很浓厚的广府传统文化的寻根文化，不论走到多远，他们也不会忘记家乡和祖国，心里始终怀念自己的故土。
南都：这样看，实际就是广府文化和侨乡文化的一个结合，那您为何还要提出广侨文化这个新概念呢？
黄伟宗：提出这个文化概念的意义在于有细化并交叉研究的作用。因为原其所属的广府文化和华侨侨乡文化均是较大较泛的文化领域，以广侨文化的概念界定，既能将两者细化，又能将两者在某些地域交融的历史与现实进行确切表述，同时将两种文化元素交叉结合研究。这是对具体地域文化特质的精确表述，也是对文化领域的新发现、新开拓，并且是研究方法上的创新。
对台山作出“广侨文化之乡”文化定位的文化学意义，正是在此，而其典型带动意义也在于此。因为类似台山的广侨文化之乡，将会随着考察研究的步伐深化与扩展，会有更多的新发现，如与台山共属的江门“五邑”各地，以及其他珠三角和粤语区县市，如中山、珠海、佛山、南海、顺德等。当然，各地的广侨文化主要载体不会完全相同，但文化性质上必是大同小异，如台山的侨墟楼与开平的碉楼。同时，就广东全省的范围而言，广府民系之外，尚有客家、潮汕两大民系，广府文化之外尚有客家文化、潮汕文化等，也必会有“客侨文化”、“潮侨文化”之乡或地域。所以，“广侨文化”概念的提出和台山的“广侨文化之乡”定位，具有深远的意义。
开发侨墟推广广侨文化
南都：您觉得应该如何推广侨墟和广侨文化？
黄伟宗：推广广侨文化，是一个长远的战略，可以从推广文化的载体——侨墟入手，在开发发展中推广广侨文化。我曾经提出过六个建议，包括从文化遗存的保护上，将台山的侨墟楼作为非物质文化遗产和物质文化遗产，对其进行双重文化遗产的保护，并将其逐步进行市级、省级、国家级、以至世界级文化遗产的申报；从学术和宣传上要举办学术研讨会，邀请海内外专家对“广侨文化”及“侨墟楼”遗存进行研讨和宣传；对侨墟楼遗址采取认领和承包保护开发的政策；旅游开发上，可将全市侨墟楼作为一个旅游项目或一条旅游线路，并将旅游开发与文化开发结合起来；从弘扬传统文化上，可以遵循原有的墟日习俗传统，举办“侨墟节”或“广侨文化节”，将商市传统发扬光大。
南都：今年台山举办了广侨文化艺术节和您的建议不谋而合。
黄伟宗：台山市委市政府举办广侨文化艺术节，是对广侨文化一个极大的推广和宣传。依我看，这个广侨文化艺术节也可以推广到珠三角地区，这些地方都有广侨文化的存在，可以通过文化纽带，促进珠三角地区与台山的交往，将广侨文化发扬光大。
