第一财经悦读会以“最近的春秋——民国老课本与大先生”为题，与邓康延一起“发现不应被湮灭的人和事”
从讲述中国远征军的纪录片《寻找少校》到《黄埔军校》、讲述民国大学者的《先生》到《教育启示录》，《凤凰周刊》前主编、纪录片制作人邓康延的目光从远征军一直投射到民国文化大家。他制作纪录片不拘于一种体裁，却有着内在自洽的情结：“发现不应被湮灭的人和事。”3月28日，第一财经悦读会在中山大学举办第三期活动，以“最近的春秋——民国老课本与大先生”为题，邀请邓康延作主题演讲并与《新周刊》执行主编封新城对谈。来到中山大学讲堂的邓康延身着西服，腰杆挺直。在演讲中，他的目光镇定、始终直视远方。讲述百年前的教育状况时，他神情激昂，其间竟两度眼眶湿润，几近失语。
老课本里的“真”与“善”邓康延收集老课本的痴迷，在朋友圈中素来有名。2011年，他编纂的《老课本 新阅读》在内地出版，汇集了他孜孜不倦的收集与探究，从朴拙平实的语言中解读了老课本蕴含的细微与宏阔。
陈丹青在看了邓康延收集、编录、评论的这些民国老课本后，曾经给他发了一条短信：“民国教育好善良。”“真”与“善”，也正是最令邓康延感动的。在那篇《蚂蚁窝》中，编者写道：“蚂蚁辛苦营巢，我何忍毁之，乃封以土复其原状。”邓康延看出了这些课本对于千千万万普通人的意义：“悲悯之心，比丈夫气概更丈夫。风云际会是高空的事，蚂蚁只忙碌于过冬的贮藏。它们扛着比身躯重百倍的辛劳，举着比士兵更万众一心的团结。”在邓康延用幻灯片展示的老课本中，还有《陪客》一文令他颇为感慨。课文的插图上画着一个孩子与一个大人对坐，大人的眼前放着一杯茶水。在插图边上，有文字写道：“钮儿在家，有客访其父，父适他往，儿邀客人，请客上座，己在下位陪之。客有问，则谨答之，客去，儿送至门外。及父归，以客所言，告之于父。”“礼仪是社会的衣裳，让我们脱离茹毛饮血。从娃娃抓起，不亚于电脑从娃娃抓起更具人性的生产力。”邓康延看着此图说，“礼仪并不繁琐，比起警惕、戒备、防范、冷漠，成本要小得多。人是环境的产物，环境也被人所营造。陪客之道，不外真诚、自然。”老课本中朴拙的图画、平实的文字，让邓康延感受到一种巨大的精神张力。“这是手绘的孩子们的读物，说的都是最基础的做人底线。都是弯腰就能做到的，不是虚无缥缈的。”先生的背影，民族的正面“他们的背影，让我们看到民族的正面。”邓康延为纪录片《先生》写下的这句话，被放置在纪录片以及由此延伸的书籍中，并随着一次次展览和宣传活动来到各种场合。民族的正面，究竟有着什么？什么已经逝去，什么又值得留存？
邓康延的答案一如他选择拍摄对象的标准：“开风气之先，不坠青云之志。”通过纪录片，他希望“为现在的中国教育立镜一面，呼喊十声”。
如胡适、梅贻琦、陈寅恪这样在学术和教育上有卓越成就，人格又卓尔不群的大师还回得来吗?这是许多人在回望那段历史后会发出的疑问，追问中包含的是对痛失大家的惋惜、对当下学界状态的不满，也仍包含着对未来的希望。
在邓康延举办的一次名为《先生回来》的多媒体展览上，陈丹青向他慨叹：“先生回不来了。”邓康延则对在场的读者说：“不论如何，仍抱着向好的希望。”不论是《先生》、《老课本 新阅读》，邓康延都希望借此“让我们看到这个民族的痛苦、艰难和后面所隐藏的希望”。
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第一财经悦读会关注文化与商业的交叉点与契合点，以书籍为中心，分享新知。第一期活动邀请了《传家》作者任祥讲述中国人日常生活中的智慧，第二期邀请了《大数据》一书作者涂子沛遥望大数据时代的来临。此次，与“教育”这一主题有关的种种成了第一财经悦读会的关切点。
